theological

اين روزها دغدغه همه شده آنفلولانزايA كه به قول پسركوچولوي داييم بهش آنفولانزاي اِيِ بزرگ هم ميگن(از خانم معلمشون شنيده)

منم اميدوارم كه همه از شر اين ويروس در امان باشن و كسي به اين بيماري مبتلا نشه.

حتما براي پيشگيري از اين بيماري راه كار هايي رو از تلويزيون و ساير جاها شنيدين كه مهمترين اونها شستن دست ها به مدت چند ثانيه با آب و صابونه كه براي پيشگيري خيلي موثره و تا واكسن قطعي پيدا بشه سعي كنين كه اين كار رو ترك نكنين.

شايد مي پرسين اينها رو چرا اينجا مي نويسم.اينجا كه وبلاگ پزشكي نيست و منم كه پزشك نيستم.

بله حق با شماست.اون چيزي كه من رو مجبور به نوشتن اين مطالب كرد خبري بود كه دو روز پيش از خانم دكتر مير سيدي تو بخش خبري بيست و يك از شبكه اول شنيدم كه خبر اينجوري شروع ميشد:

تولدت مبارك ..  تولدت مبارك .. (به سبك HAPPY YOUR BIRTH DAY )

كه من اول خيال كردم اون خانومي كه دستش رو مي شوره و اين رو ميخونه داره خودش رو براي تولد بچش آماده ميكنه كه بعدا فهميدم كه منظورشون اين بوده كه اگه به اندازه دو بار گفتن اين جمله(كه من حساب كردم تقريبا ده ثانيه شد) دستتون زير آب باشه ويروس بيماري آنفولانزاي A از دستتون پاك ميشه.

خب اين نكته اي آموزندست اما به نظر من ما جملات بهتري رو داريم كه تو فرهنگ ديني ما، هم جا افتاده ترند و هم گفتنشون ثواب زياد داره.

به عبارت ديگه ميشه اين ده ثانيه رو با عبارات بهتري پر كرد مثل:دوبار صلوات به همراه عجل فرجهم و يا خوندن سوره توحيد و يا هر ذكر و آيه اي كه ده ثانيه طول ميكشه .

اين هم رحمت خدا رو جلب ميكنه و هم ما رو به كار خوب عادت ميده و هم ثواب زيادي داره.

در تاريخ اسلام ،تاريخ اندلس نمونه بارزي از غلبه فرهنگ بر جهان بيني اسلامي است .چرا كه مسلمانان اندلس تحت تاثير فرهنگ خصمانه مسيحيان قرار گرفتند و نتوانستند شكوه امت اسلامي را حفظ كنند.

آنچه كه گفتم مقدمه اي بر يك معزل فرهنگي در ايران است.

بي شك رسانه ،مخصوصا تلويزيون يكي از كانالهاي توليد و رواج فرهنگ در عرصه عمومي است و نيز يكي از سرگرمي هاي خانواده هاي ايراني به شمار مي رود كه عمده اين بخش از سرگرمي را فيلم هاي سينمايي تشكيل مي دهند.

هر چند در سالهاي اخير رويكردي نه چندان قابل قبول به سوي فرهنگ سازي ديني شده است اما در كل نمي توان نقش فيلم هاي غربي را در تخريب فرهنگ ديني ناديده گرفت.مساله اي كه هر بيننده را به تناقضي آشكار در عرصه باور هاي ديني و نگرش ديني مي اندازد.چرا كه از خود مي پرسد كه بالاخره مسجد و چادر و محرم و نامحرم و ... را قبول كنيم يا كليسا و شراب و مستي و عدم محدوديت در رابطه و ... را.چيزهايي كه فيلمهاي غربي در صدد ترويج آنها است.

در نهايت بيننده تفاوت فيلم هاي اسلامي و ديني ساخته شده در ايران با فيلم هاي غربي را در يك سري امور كلي مانند تفاوت در پوشش  و نوع برخورد و ... مي بيند و گرنه اسلام را در عرض مسيحيت و يهوديت و ارزش هاي اسلامي را در كنار ارزش هاي ساير اديان مي پندارد.

در نتيجه، تبليغ غلط فرهنگ غربي و سانسور هايي كه فرهنگ آنها را توجيه مي كند، اين نوع نگرش را كاملا منطقي جلوه مي دهد و بعيد نيست كه به مرور زمان و در اثر بي توجهي به اين مساله ،مسلماناني را پرورش دهيم كه فقط نامي از اسلام را يدك مي كشند و در عمل نه تنها آشنايي اي با آموزه هاي اسلامي ندارند بلكه به واسطه دور بودن از آن و به خاطر انس با فرهنگ غير اسلامي به مقابله با آن مي پردازند.

اين خلاصه نظريه دكتر مهدي گلشني است كه البته به كار كلاسي من مربوط ميشه.هرچند نقد هايي به اين نظريه وارد شده اما چون روي هم رفته اطلا عات خوبي در مورد علم ديني ميده اينجا(در ادامه مطلب) مي ذارم تا دوستان استفاده كنند.

...از نظر اسلام هیچ شاخه ای از دانش بالذات غیر مطبوع نیست زیرا دانش حکم نور را دارد و لذا همواره مطبوع است و به دلایل عرضی است که بعضي از شاخه های دانش، غیر مفید و یا نامطبوع به حساب می آیند. به عبارت دیگر در مقام کاربرد است که بعضی دانش ها به این دلیل که عمدتا وسیله شر واقع می شوند، غیر مفید و یا نامطبوع به حساب می آیند. اما همه دانش های مفید را می توان دینی تلقی کرد و طبقه بندی دانش به دینی و غیر دینی صحیح نیست ...

در کنفرانسي در شهر پیتسبورگ آمریکا 20 تن از سران کشورهای بزرگ جهان گرد آمده‌اند تا راهی برای خروج از رکود و نزدیکی به رونق اقتصادی بیابند. در میان مهمانان «خیرالنساء گل» همسر عبدالله گل رئیس جمهور ترکیه دیده می‌شود که با حجاب و لباس بلند، با چهره‌اي اسلامي حاضر شده است.(به نظرم اومد برای قدر دانی از این حرکت خوب تصویر این خبر رو اینجا بذارم.)

^{رسيدن به آرامش دغدغه اصلي بشر امروزي است اما تا جايي كه من مي دانم خداوند انسان را مضطرب نيافريده و نگراني را براي او نخواسته است ، پس چرا انسان نگران است؟}

^{مدتي است كه اين سوال ذهنم را به خود مشغول كرده است و هر چه بيشتر فكر مي كنم بيشتر به اين باور مي رسم كه اين نگراني دسترنج خود انسان است.}

^{يكي از اساتيدمان تعبير جالبي در مورد انسان داشت و مي گفت:«انسان مثل يك كپسول در بسته است.»؛سخن حكيمانه اي كه اگر بخواهي تجربه اش كني كافي است كه چند لحظه اي حواست را كنار بگذاري آنگاه خواهي ديد كه خودت ماندي و خودت.}

^{ارتباط ما با جهان خارج و چگونگي اين ارتباط ما را موجودي اجتماعي مي سازد كه هم در خارج خود اثر مي گذاريم و هم از بيرون اثر مي پذيريم.}

^{سوالاتي كه اينجا مطرح است اين است كه به چه اندازه با ديگران ارتباط داشته باشيم و چگونه ارتباط بر قرار كنيم و هدف ما از اين ارتباط چه بايد باشد؟}

^{اگر پاسخ اين سوالات را معلوم نسازيم دچار ارتباطي خارج از ظرفيت خواهيم شد كه بسياري را به انزوا و گروهي را به سازش با اين مسئله خواهد كشاند كه همگي اينها برار فرار از نگراني و نتيجه انفجار اين كپسول در بسته است.}

دین بهتر است یا تکنولوژی؟

سؤالی که امروزه دغدغه بسیاری از متدینان است.اگر بگذریم از آنچه که منکران دین و یا متهجرین دینی در پاسخ این سؤال می گویند این خود سؤالی است که برای هر متدینی که رفاه حاصل از تکنولوژی را چشیده است مطرح می باشد.

به این مثال خوب توجه کنید:

یک مرد 50 ساله جهان سومی را فرض کنید که برای اولین بار در هواپیما نشسته است، نزدیک است که به ستایش این هواپیما به سجده بیفتد و شاید با خود بگوید که: این ها(غربی ها) عجب چیزی درست کرده اند! اگر ما بنده خداییم پس اینها چرا از ما این قدر جلو هستند؟ و شاید اگر به تحلیل درستی نرسد شروع کند به لعن و نفرین این کافرها و اگر مجذوب تکنولوژی ایشان شود کم کم در درستی عقاید خود شک کند.

اذان كوفه را علي (ع)بانگ سر داد.قامت در محراب ايستاند و دستهاي تكبير به احرام فرود آورد.ركوع هايش به سجده در آمد و تشهد را ... !

فزت و ربّ الكعبه

گويي علی (ع) خدا را در آغوش گرفته باشد.آري این نماز علي (ع)درودش به بدرود نرسید.

...دستان مردمي كه بارها كمر علي(ع)را شكسته بودند اين بار به دست نامردي بر فرقش فرود آمدند.

خداي من .. علي (ع) برادر پيامبر(ص)پشت به كدامين قوم نماز ميگذارد كه اينگونه سروري اش را به شكاف سر پاسخ مي دهند؟

حكايت مظلومي علي(ع)را بايد از مردمي پرسيد كه بعد آن از خود می پرسيدند :علي را در محراب ضربت زدند؟مگر علي نماز هم مي خوانده است؟...

دين، مجموعه آموزه هاي وحياني است که متشکل از گزاره هايي چون اصول اعتقادي، فروع عملي و اخلاق است و به هدف سعادت بشر و نيل او به سوي سعادت اخروي نازل شده است واسلام به عنوان آخرين دين و کاملترين آنها تمام اين ويژگي ها را دارد.

ابزار کشف دين نيز ،عقل و نقل است .
با توجه به آنچه گفته شد، معلوم گشت که مرتبه عقل و نقل بعد از وحي است و هرگز تقابلي ميان آنها نيست. در اين مساله، هيچ فرقي ميان عقل مستقل با عقل غيرمستقل نيست،چرا که خالق عقل، حاکم بر عقل است و در صورت تعارض وتقابل ميان عقل و آموزه هاي وحياني ، بايد در سلامت عقل شک کرد ، چنانکه درباره نقل نيز گفته شده است که اگر مخالف قرآن)وحي قطعي) بود بايد کنار گذاشته شود.هرچند اين واقعيت را نيز، عقل تاييد مي کند و مي فهمد که بايد از وحي تبعيت کند ، لکن اين به معناي تعبّد عاقلانه است تعبدي که از روي تفکر و تعقل صورت گرفته است نه عقل متعبد (تعبدي از روي جبر).
با توجه به تفسيري که از عقل ارائه گشت ،اين سوال مطرح مي شود که رهيافت عقل در حوزه مسائل ديني چون اخلاق و فروع و اصول به چه گونه است؟ بحثهايي چون فلسفه اخلاق و فلسفه عبادت و... . آيا نگاه مسلمان با نگاه مسيحي و يهودي و بودايي و ... به ملاکهاي اخلاقي و ديني يکسان است؟ آيا به بهانه نگاه فلسفه مضافي به مسائل ديني مي توان عقل را هم تراز باوحي قرار داد و به بررسی ملاکها و مصلحتها در اين حوزه پرداخت؟
وبسياري سوالات ديگر که از ناديده گرفتن حقيقت وحي و استقلال بخشيدن به عقل در مقابل وحي حاصل شده است.